我是近日才有幸拜读某杂志上吴志峰先生大作《漫话张家港》的，吴先生对张家港的历史和今天一知半解，而又故作精通，“信口开河”，严重失实，造成不良影响。该杂志是一本有影响的严肃文化刊物，在海内外都有一定的影响，有必要加以纠正，以免谬误流传。
    吴先生的《漫话张家港》中写道“东渡处现在只有一块石碑 ，不免冷落了大师鉴真。虽然有东渡香烟畅销于世，而百姓对鉴真依然知之不多。鉴真大师是该有个纪念馆的。”吴先生这句话似乎是话中有话，暂且不去剖析，我要指出的是存在着严重事实差错。早在1994年4月份，全国最大的纪念唐代高僧鉴真的东渡苑就已经在东渡处兴建，1996年底就已经竣工，而吴先生在2000年发表的文章中却对这么大的工程视而不见，只看到了“石碑”，真是奇怪。东渡苑位于张家港市鹿苑镇西一公里处，由东渡纪念馆、东渡桥、碑亭和经幢等建筑组成，占地15公顷，总投资2000多万元。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为纪念馆题写了“鉴真东渡纪念馆”匾额，正殿中是弥坛，上供鉴真大师铜像一尊，像高2.06米，重380公斤，殿内还有文物陈列，在这里就不一一细说了，吴先生如果有兴趣，可自己去细细游览。
    吴文中说“翻看史书，张家港人定会觉得脸上无光、胸中气短。自古一直分治于江阴、常熟、南通三县，现在划出一个圈来独作一县，感觉上没有根底，没有气魄，没有文化底蕴，直是一张白纸，不留半点墨迹。”吴先生硬把自己的观点强加在80多万张家港人的头上，未免太霸道了吧。张家港历史悠久，史载：“新石器时代马家浜文化以前，南部地区就有人类活动。东部的徐家湾文化遗址，距今已有5500余年历史；西部的东山村文化遗址，距今已有8000年以上历史。沙洲，自晋代为暨阳县，至今已经有1700多年历史。梁，太平元年（556年）于暨阳故地另创梁丰县。唐以后分属常熟、江阴两县”。沙洲县、张家港市的建制较晚是事实，但建制前不等于这片土地上就是“一张白纸”“没有文化底蕴”。事实上，沙洲地区开化较早，自唐代以来，人才辈出。古代有状元、御史、尚书、大学士和著名画家。民国时期，有民族音乐家、文学家、语言学家等。吴先生对“不留半点墨迹”作何解释？他“翻看”的又是哪部“史书”？
    吴文中写道：“鲥鱼、刀鱼、银鱼都是江鱼。江鱼似乎比不上淡水鱼鲜美。”鲥鱼、刀鱼、银鱼都是长江名鱼。鲥鱼尤其珍贵，《本草纲目》也有记载，肉质肥嫩清鲜，回味无穷。古时列为皇帝的“御膳”珍肴，现已蜚声海外。外事部门在接待外国元首时，曾专门点了沙洲鲥鱼。连孩童都知道长江的鲥鱼、刀鱼、银鱼十分鲜美，淡水鱼岂可与之相比。或许吴先生的口味有些特别，味觉与众不同，那只能算是个罕见的“特例”了。
    吴文中还写道：“张家港的香山，靠近长江偏（也许是‘边’之误）又不到长江，矮而小，不出名。”张家港香山自古以来就是风景优美的去处，从元代开始就是佛教、道教并存的地方。香山环境幽雅，水秀山美，风光绮丽，有着丰富的自然景观与人文景观，苏东坡、徐霞客等古代名家在这里留下墨迹诗文。也许是吴先生对风景名胜的观赏也较特别，在他看来香山就自然“矮而小，不出名”了。除香山风景区外，还有河阳山风景区，那里也有许多让人流连忘返的人文景观。张家港的风景名胜众多，不像吴先生所说：“要在张家港寻求古迹，访古探幽，是一件难事”。
    吴文中写道：“张家港在古代属勾吴之地却有个不雅的称号：荆蛮。……‘蛮’大概是指未开化，是野蛮。 ”吴先生说古道今，看起来似乎很有些学问。但他又错了。《古汉语辞典》中写得明明白白：‘蛮’是我国古代对南部民族的称呼。并特别注明，在古代，‘蛮’没有野蛮、蛮横的意思。”
    吴文把长江边的沙地形成说成是“新的大陆形成了”、“张家港的地壳运动”，这是小学生都可识别的常识性错误。文中的差错很多，在这里就不一一列举了。吴先生不知抱有何种心态，把张家港不无贬意地“戏说”了一通。想必吴先生不是张家港人，如果是的话，对家乡总该有些感情的，也应该有一个起码的了解。吴先生既然写张家港，也应该查阅一些有关资料，“漫话”完全可以，睁着眼睛“瞎说”就不对了。
    文章千古事，白纸黑字是写出来是给人看的，违背事实的文章危害不可低估。如果吴先生能虚心一点，多读点史料，到张家港博物馆参观学习一番，或许可以写出一篇真实的《漫话张家港》来。